La Franc-Maçonnerie : société initiatique
La Franc-Maçonnerie est une société Initiatique authentique car elle transmet une Initiation véritable et elle véhicule par ses Rituels et ses Symboles les enseignements des antiques Ecoles de Mystères dont elle est dépositaire et l'héritière.
L'Initiation est une transmission d'énergie spirituelle par l'utilisation de Rites appropriés qui ont une efficacité propre, indépendante de l'interprétation qu'on leur donne. Plus la filiation est directement ancienne, plus l'Initiation aura la possibilité d'être efficace.
Le franc-maçon moderne vise à construire son Temple intérieur, et pour ce faire, des Symboles sont mis à sa disposition afin qu'il les étudie et perçoive leur relation avec la construction de son Etre intérieur.
Toute démarche initiatique authentique vise à l'Éveil, ou au Réveil. La meilleure instruction ne peut donner ni influencer la Connaissance, mais il est possible de provoquer chez une personne bien disposée les réactions favorables à son éveil.
C'est là précisément la fonction d'un Ordre Initiatique. Le réveil ne peut être provoqué que par une introspection méthodique, lucide et sans complaisance, laquelle introspection pour ne pas s'égarer et devenir morbide doit s'appuyer sur une connaissance des mécanismes psychiques intimes. L'objet de l'Initiation est de conduire l'individu à la Connaissance par une illumination intérieure.
La méthode Initiatique est une voie qui développe essentiellement l'aspect intuitif. C'est pourquoi la Franc-Maçonnerie utilise des Symboles pour provoquer cette Illumination par rapprochement analogique, car les Symboles parlent le langage de l'inconscient.
L'Initiation par elle-même ne confère pas la Lumière, mais aide à harmoniser les corps subtils, à « ouvrir » les centres de perception intérieurs, place sur le chemin de l'évolution spirituelle, ouvre la possibilité d'accéder à la Connaissance, au «Divin » selon le sens métaphysique du mot.
Cela implique que l'être humain porte en lui ce « Divin » et que l'Initiation tend à permettre d'atteindre une réalisation spirituelle, une redécouverte d'un état divin qui a précédé ce que l'on appelle la Chute, à permettre la Réintégration finale de l'être humain dans son essence, à la fois par le Mental et par le Coeur.
La démarche Initiatique, et donc l'Initiation, implique trois conditions:
1. La qualification, constituée par certaines possibilités inhérentes à la nature propre de l'individu et qui sont la materia prima sur laquelle le travail initiatique devra s'effectuer;
2. la transmission, par le moyen du rattachement à une organisation traditionnelle, d'une influence spirituelle donnant à l'être l'illumination qui lui permettra d'ordonner et de développer les possibilités qu'il porte en lui;
3. le travail intérieur par lequel ce développement sera réalisé graduellement, faisant passer l'être d'échelon en échelon à travers les différents degrés de la hiérarchie initiatique, pour le conduire au but final de la Délivrance ou de l'Identité Suprême. L'Initiation dispensée par la Franc-Maçonnerie authentique est une Alchimie spirituelle ayant pour but une véritable transformation de l'individu, son épanouissement et sa réalisation.
CE QU'EST LA FRANC-MAÇONNERIE
La Franc Maçonnerie est une association universelle soumise aux lois de chaque pays. Elle est dans chaque État, comme dans chaque Loge, une Société intime d'hommes de choix ayant:
- pour base, la croyance en l'existence probable d'une cause première appelée Grand Architecte de l'Univers, et par là même, puissance suprême, et l'amour des hommes ;
pour règle, la religion naturelle et la morale universelle;
pour cause, la Vérité, la Lumière et la Liberté;
pour principe, l'Égalité, la Fraternité et la Bienveillance;
pour armes, la persuasion et le bon exemple;
pour fruits, la Vertu, la Sociabilité et le Progrès;
pour buts, le Perfectionnement et le Bonheur de l'Humanité quelle tend à réunir sous une seule bannière.
Elle n'est point une Société secrète mais une Société qui a un secret.
Considérant le travail comme un des devoirs essentiels de l'Homme, la Franc Maçonnerie honore également le travail manuel et le travail intellectuel.
C'est une institution traditionnelle, philanthropique et progressive, basée sur l'acceptation du principe que tous les hommes sont frères.
Elle demande à celui qui se présente à l’Initiation d'être un homme honnête, libre et de bonnes moeurs et de posséder une intelligence qui lui permette de comprendre et de propager les principes maçonniques.
Elle exige de ses membres la sincérité des convictions, le désir de s'instruire et le dévouement.
L'indépendance des convictions garantie à chaque Maçon interdit à la Maçonnerie de s'occuper de politique et la prémunit contre les querelles de parti et les luttes politiques.
Sa mission est plus haute. Elle domine les partis et n'a en vue que le bien de l'humanité.
Elle ne formule ou n'invoque aucun dogme religieux, économique, politique ou philosophique.
Elle laisse chacun de ses membres, libre de professer telle opinion qu'il lui plaît, mais elle demande la sincérité et la tolérance vis à vis des personnes professant des opinions différentes.
Le monde concret constitue ce que nous appelons couramment la Nature. Il comprend :
le domaine de la matière, des formes de la vie physique dont l'idéal est le Beau;
le domaine des sentiments et de la vie morale dont l'idéal est le Bien;
le domaine de la pensée, de l'intelligence ou de la vie mentale dont l'idéal est le Vrai.
L'évolution se présente comme une nécessité inéluctable à laquelle tout est soumis dans l'univers. Tout ce qui existe évolue et personne ne peut se soustraire à cette loi, même par la mort.
Puisque évolution il y a et que nous devons la subir, n'est-il pas plus rationnel de chercher à connaître le but et le mécanisme de cette évolution et d'y participer ?
Il est utile et intéressant de connaître les filiations institutionnelles dont la Franc-Maçonnerie initiatique est l'aboutissement ou la continuatrice.
Tous les historiens et les différents commentateurs s'accordent pour dire que la Franc-Maçonnerie moderne découle ou tire ses origines immédiates des maçons constructeurs, au Moyen-Âge, des grandes cathédrales gothiques en Europe.
Ces derniers étaient directement liés aux Templiers et aux Associations templières de constructeurs qui descendaient des Associations monastiques d'Europe occidentale et des Collèges byzantins, lesquels à leur tour étaient les héritiers des Collegia romains.
Nous remontons ainsi jusqu'aux environs du VIe siècle avant notre ère.
Cette chaîne ininterrompue nous ramène jusqu'en Égypte Ancienne où se trouvaient les écoles initiatiques les plus réputées et dont certains Initiés qui avaient atteint les plus hauts degrés de l'Initiation nous sont connus, tels Moïse, Pythagore et Platon, pour ne nommer que ceux-là.
Chaque Collegium, ou Collège, possédait une maison commune où les artisans se regroupaient certains jours, unis dans un sentiment de pieuse solidarité. C'est là que se prenaient des repas dont le sens religieux ne fait pas de doute, présidés par un Maître du Collège. On s'y transmettait les secrets de construction que l'on gardait jalousement.
Les Collegia étaient d'ailleurs recherchés et appréciés par les rois qui voulaient faire construire.
Après la chute de Rome, il y eut de nombreux bouleversements dans l'ordre social et les vestiges des Collegia s'intégrèrent aux monastères et couvents qui se multipliaient dans le monde chrétien. Ces lieux leur donnaient souvent le seul moyen juridique de subsister. C'était également le refuge où demeurait entretenu le flambeau des arts et des sciences. Leurs murs épais offraient une sécurité relative. Le statut de l'Eglise permettait aux constructeurs d'échapper à la servitude et de conserver le droit de circuler.
Ainsi, vers les 6e et 7e siècles, nous avons une nouvelle forme de groupement de constructeurs, soit les Associations monastiques, qui édifièrent églises et couvents. Suite à la plus grande sécurité des biens, la paix croissante et l'immigration des artisans, les maîtres d'oeuvre laïques se multiplient; et leur nombre venant à dépasser celui des ecclésiastiques, l'association monastique devint confrérie.
Le lien avec l'Ordre du Temple, lui-même un Ordre Initiatique qui avait eu accès aux principales Traditions, est indéniable. Lorsque l'Ordre du Temple fut dissous par le roi Philippe le Bel avec la complicité du pape Clément V, ses principaux dirigeants officiels furent brûlés vifs sur les bûchers de l'Inquisition, mais plusieurs centaines de templiers se sont réfugiés dans d'autres pays européens, où l'Ordre n'avait pas été dissous, ainsi que dans les loges de constructeurs maçonniques. Plusieurs autres templiers se sont réfugiés en Ecosse où ils bénéficièrent de la protection du roi Robert Bruce. Un groupe parmi ces derniers fonda en 1315 ce qui devint la Franc-Maçonnerie Écossaise.
Il est important de se rappeler que chez les anciens constructeurs, tous les actes de la vie se confondaient avec leur sens religieux. Le travail revêtait un caractère sacré, car il symbolisait pour eux la création des êtres et des choses par la divinité. Ils travaillaient donc sur les chantiers en Loges, dans lesquelles n'étaient admis que les gens de métier, se transmettant les secrets du métier de maître à élève. Mais il y avait aussi beaucoup plus que cela. Il suffit, pour s'en rendre compte, de regarder ces magnifiques cathédrales qu'ils ont construites, chef-d'oeuvres d'architecture et véritables livres ésotériques de Sagesse où les Maîtres de l'époque ont inscrit la Connaissance héritée des Mystères de l'Antiquité et cachée sous les symboles. Tout comme en Égypte, la mise en chantier ne se faisait pas n'importe où, n'importe comment, ni par n'importe qui. Le lieu était choisi pour des raisons précises et le maître tenait compte des influences astrologiques; même l'heure était soigneusement choisie et un rituel élaboré était utilisé pour la cérémonie de fondation. On sait que l'orientation physique de l'édifice n'était pas non plus l'effet du hasard mais soumise à des objectifs précis.
1 La Franc Maçonnerie est une libre association d'hommes indépendants ne relevant que de leur conscience, qui s'engagent à mettre en pratique un idéal de paix, d'amour et de fraternité.
2 Elle n'impose aucune limite à la libre recherche de la Vérité et c'est pour garantir à tous cette liberté, qu'elle exige de tous la Tolérance.
3 La Franc Maçonnerie est étrangère à toute influence sectaire. Elle impose à tous ses membres le respect d'autrui, quelles que soient ses opinions, afin de constituer un centre permanent d'Union fraternelle où règne une harmonie parfaite de pensée.
4 Un de ses buts est le perfectionnement moral de l'humanité. Elle a pour moyen la propagation d'une vraie philanthropie par l'emploi des usages et des formes symboliques et mystiques qui ne peuvent être révélées et expliquées que par l'initiation.
5 L'initiation est entendue comme la naissance virtuelle à une vie humaine supérieure à la vie commune et profane.
6 L’initiation maçonnique se transmet grâce à une filiation ininterrompue et par voie rituelle et symbolique à des hommes majeurs, de réputation parfaite, gens d'honneur, loyaux et discrets.
7 L'Ordre Maçonnique comporte des branches multiples vivifiées par la même sève et tendant toutes au même but. On trouverait les causes de cette multiplicité dans sa largeur d'esprit, dans la variété des traditions héritées, dans sa souplesse organique, mais aussi, sans doute, dans les méandres de l'histoire profane.
8 L'Ordre Maçonnique Universel du Rite Ancien et Primitif de Memphis Misraïm est l'une de ces branches, mais il ne revendique pas l'exclusivité de l'authenticité maçonnique.
9 Par respect pour les principes traditionnels de la Franc-Maçonnerie qu'il a maintenus et veut maintenir intacts, le Rite de Memphis Misraïm admet l'existence des autres Rites travaillant comme lui à l'accomplissement du Grand Oeuvre.
10 Comme il respecte l’indépendance des autres Rites, comme il ne s’immisce en rien dans les actes émanant de leur autorité, il entend que les autres Rites agissent à son égard de la même manière.
11 L’esprit maçonnique lui dicte d’accueillir dans ses Temples les Frères des autres branches.
12 Les Maçons du Rite de Memphis-Misraïm, admettent que la nécessaire diversité des Rites et la pluralité des nations, justifient la multiplicité obédientielle.
Néanmoins, ils sont convaincus que, pour la puissance de l’action et pour l’harmonie de l’Institution franc-maçonnique, la Sagesse de son idéal implique l’abaissement des barrières administratives dressées entre les Obédiences.
13 Ils veulent rester les témoins de la Tradition initiatique franc-maçonnique sans rien sacrifier à la mode ni aux idées du temps.
14 C’est pourquoi leur organisation spirituelle est restée pyramidale.
15 L’échelle des 33 degrés du Rite Ecossais Ancien et Accepté s’y trouve équivalente. Elle donne, en outre, accès à un dépôt propre à sa tradition.
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